登徒子好色赋：
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”王以登徒子之言诘宋玉，玉曰：“体貌闲丽，所受于天也，口多微辞，所学于师也，至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人，莫若楚，楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然，其妻蓬头挛耳，龇唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王熟察之，谁为好色 者矣？”

是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：”今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾 ，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。”王曰：”试为寡人说之。”大夫曰：”唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都 。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：”遵大路兮揽子祛”。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯抑异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：’寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。’因迁延而辞避。盖徒以微辞 相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。”
于是楚王称善，宋玉遂不退。

宋玉的生卒年不详，是战国时楚国人，为屈原之后楚国最著名的辞赋家。流传至今的署名宋玉所作作品除《九辩》外，其他的都被怀疑是否真为宋玉所作。但因文学史往往将屈宋并称，宋玉对后代文学所产生的深远影响则无庸置疑。杜甫曾有诗云：”摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”（《咏杯古迹》）。”楚宫久巳灭，幽佩为谁哀？侍臣书玉梦，赋有冠古才”（《雨》）。 李商隐亦有诗曰：”何事荆台百万家，唯教宋玉擅才华？”（《七律》）。可见宋玉在后代文学家心目中还是有着非常重要的地位滴。
宋玉偷换了登徒子说他好色的“好色”概念，揪住登徒子对丑陋妻子的“好色”进行精辟的论述，难道登徒子不应该与长得难看的妻子生孩子而应该找长得漂亮的MM去生孩子吗？虽有“苏秦张仪巧舌如簧,宋玉潘安貌美似花”之说可被美女邻居爬在墙上看了3年还至今未许他也太闷骚了吧～
难怪太祖都说宋玉这是完全属于颠倒是非的诡辩，采用攻其一点不及其余极尽夸张的手法来给登徒子加污点呐。